|
•Άίδης,
РђР�Р”, эпическое О†ОЇОґО·П‚ Рё О†ПЉОґП‰ОЅОµПЌП‚, О О»ОїПЌП„П‰ОЅ, Pluto Dis, сын РљСЂРѕРЅРѕСЃР° Рё Реи (Hesiod. theog. 453), брат Зевса, властелин преисподни, подземный Зевс (О–ОµП…П‚ ОєО±П„О±П‡ОёПЊОЅО№ОїП‚, О±ОЅО±Оѕ, ООЅОПЃП‰ОЅ, Hom. Il. 15, 188. 9, 457). Р’ преисподне, полученной РёРј РїСЂРё разделе управления РјРёСЂРѕРј после победы над титанами, РѕРЅ царствует СЃРѕ своею СЃСѓРїСЂСѓРіРѕР№ Персефоной над тенями, как Зевс СЃ Герою царствует РІ Олимпе. Строго Рё неумолимо РѕРЅ призывает души людей Рё держит РёС… РІ заключении, так что никто РЅРµ может возвратиться РєРѕ свету дневному; поэтому его прозвания: ПЂП…О»О¬ПЃП„О·П‚, запирающий двери, ПЂОїО»П…ОґООіОјОїОЅ Рё ПЂОїО»П…ОґООєП„О·П‚, принимающий РјРЅРѕРіРёС…, ПЂО±Оі-ОєОїОЇП„О·П‚, покоющий всех. РЈ Гомера (Il. 5. 654) РѕРЅ называется ОєО»П…П„ПЊПЂП‰О»ОїП‚, славный РєРѕРЅСЏРјРё; это название относили иные Рє похищению Персефоны, увезенной РёРј РЅР° колеснице РІ подземный РјРёСЂ; РЅРѕ неизвестно, знает ли Гомер РїСЂРѕ сказание Рѕ похищении Персефоны; РїРѕ крайней мере, РѕРЅ РЅРёРіРґРµ Рѕ нем РЅРµ упоминает. Вероятно, РІ основании этого выражения лежит древнее представление, что Рђ. СѓРІРѕР·РёС‚ РЅР° СЃРІРѕРёС… колесницах души умерших. Впоследствии эту должность провождения души исполняет Гермес (П€П…П‡ОїПЂОїОјПЂПЊП‚), хотя еще РџРёРЅ-дар (Рѕl. 9, 35) РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Рѕ жезле О‘., которым РѕРЅ угоняет тени РІ СЃРІРѕРµ царство. Толпы мертвых, находящихся РІРѕ власти О‘., символически обозначаются стадами рогатого скота, которые пасутся Сѓ него Менойтием (ОњОµОЅОїОЇП„О№ОїП‚) РІ преисподне Рё РЅР° Ерифее. Более РјСЏРіРєРѕРµ название О О»ОїПЌП„П‰ОЅ или поэтическое О О»ОїПЌП„П‰ОЅ, употреблявшееся РІ обыденной Р¶РёР·РЅРё Рё РІ мистериях, Рђ. получил потому, что РѕРЅ властвует над глубиною земли, откуда человеку РёРґСѓС‚ РІСЃРµ богатства, Рё растения, Рё металлы. Бог, скрытый РІ глубине Рё творящий там тайно (О†ОЇОґО·П‚, невидимый), обладает шлемом, имеющим качества шапки-невидимки наших сказок; РєРѕРіРґР° Афина надела его РІ битве РїРѕРґ Троею, то даже Арей, хотя Рё сам Р±РѕРі, РЅРµ РјРѕРі видеть ее. Hom. Il. 5, 845. РљСЂРѕРјРµ похищения Персефоны (СЃРј. Proserpina) РѕР± Рђ. было мало мифов. РљРѕРіРґР° Геракл напал РЅР° Нелея (СЃРј. Hercules, 11), Рђ. поспешил РЅР° помощь пилосцам, РЅРѕ был ранен Гераклом. Hom. Il. 5, 395. Appolod. 2, 7, 3. Pind. ol. 9, 36. Рђ. были посвящены кипарис Рё нарцис; ему приносили РІ жертву черных овец, отвращая РїСЂРё жертвоприношении лицо; обращаясь Рє нему, молящиеся ударяли РѕР± землю руками. Hom. Od. 10, 527. Il. 9, 568. Статуй Рё бюстов Рђ.— мало; его изображали РїРѕС…РѕР¶РёРј РЅР° братьев — РЅР° Зевса Рё Посейдона, РЅРѕ СЃ мрачным выражением лица, СЃ волосами, спускающимися РЅР° лоб, Рё обыкновенно РІ широком одеянии; РІ руках Сѓ него ключ Рє преисподне, около него находится Кербер. РћР± Рђ. или РђРґРµ РІ смысле самой преисподни СЃРј. Inferi. Представления римлян Рѕ Плутоне (или Dis — dives, богатый) Рё Рѕ Просерпине, как Рѕ властителях подземного РјРёСЂР°, кажется, довольно позднее заимствование греческих Плутона Рё Персефоны; РїРѕ крайней мере, РІ древней формуле обречения РЅР° смерть (напр., Деция РњСѓСЃР° Liv. 8, 9) РѕР±Р° божества РЅРµ называются РІ числе называемых властей преисподни.
|